Chương 885

Chương 885: Viễn cảnh của xuất mã xuất hắc, quân cờ phản kháng

"Người kia đang nhìn sư huynh. Không đúng lắm. Hắn dường như biết sư huynh ở đây, hắn đang nhìn chúng ta sao?" Đới Hình Giải cảnh giác

"Sư huynh, đừng gây chuyện thị phi." Thượng Quan Tinh Nguyệt khẽ nói.

"Được rồi sư muội, sư huynh sẽ bảo vệ sư muội. Chỉ cần không ai gây bất lợi cho chúng ta, sư huynh sẽ không làm hại người khác." Giọng của Đới Hình Giải trầm lạnh và đầy quả quyết.

Quả nhiên là người của núi Quỹ đến!

Quả nhiên không phải Thượng Quan Tinh Nguyệt!

Tim La Bân đập nhanh hơn, sự cảnh giác đã đẩy lên mức cao nhất.

Tại sao người của núi Quỹ này lại trực tiếp lộ diện như vậy?

Ngay cả khi quả tình hoa khiến tự thân hồn phách có cảm ứng, đối phương vẫn có thể ẩn nấp, vậy mà hắn lại chọn lộ diện.

Là... Dụ dỗ sao?

Dụ dỗ cậu cắn câu?

Việc theo đuôi này đã kéo dài nhiều ngày, đối phương hẳn phải biết rõ tương quan thực lực bên phía cậu có đạo sĩ chân nhân Bạch Tiêm, ngũ tiên xuất mã Bạch Nguy và Từ Lục giỏi bùa chú

Về phía Mã đạo chỉ thiếu một chữ "Hắc".

Đối phương vẫn không sợ, thậm chí còn muốn chủ động khiêu khích, là vì đã chuẩn bị sẵn sàng mọi thứ?

La Bân cố gắng giữ bình tĩnh.

Cậu không mạo hiểm gọi Bạch Nguy ngay lúc này.

Chuyện này không giống với bất kỳ cuộc xung đột nào trước đây.

Đạo tràng núi Quỹ toàn là các tiên sinh âm dương, ngay cả Lý Vân Dật cũng không phải hạng yếu, còn Viên Không kia nếu không vì bị đạm đài kiềm chân, tiêu hao quá nhiều thực lực thì tuyệt đối cũng không dễ dàng bị họ hạ gục như vậy.

Một khi cậu khinh suất hành động, sẽ rơi vào bẫy của đối phương.

Dời mắt đi, La Bân vào trong sân rồi đóng cổng lại.

Cậu liếc nhìn cánh cổng vừa khép, tay lướt qua thắt lưng mở hũ sắt, lấy Hắc Kim Thiềm ra.

Miệng cậu lẩm bẩm những âm tiết kỳ quái, Hắc Kim Thiềm nhảy vọt lên, nấp vào khe hở dưới mái hiên, hoàn toàn ẩn mình.

"Cậu không cần phải cảnh giác thế đâu. Lúc chúng ta đến, Hôi tiên đã dò xét cả thị trấn này rồi, không có nguy hiểm bám theo. Vừa rồi bị người ta ấn đầu xuống nước thực chất là do cậu quá sơ ý."

La Bân lúc này mới chú ý thấy Bạch Nguy đang ngồi trong phòng khách.

Lúc đến đã kiểm tra, nhưng còn bây giờ thì sao?

Đây là một lỗ hổng rất lớn.

Còn một chi tiết cực kỳ quan trọng, đó là người của núi Quỹ đến đây là dựa vào cảm ứng giữa các quả Tình Hoa để truy dấu.

Phạm vi ba mươi dặm là kinh nghiệm của Bạch Nguy, nhưng có lẽ đó cũng là một khoảng cách tiêu chuẩn để bị né tránh sự thính nhạy của Hôi tiên.

Dĩ nhiên, La Bân không nhắc tới chuyện này.

Bạch Nguy quá độc đoán, nếu nói ra chuyện núi Quỹ, ông nhất định sẽ ra tay, như vậy là trúng kế đối phương.

Nếu thực sự muốn ra tay thì cũng không phải ở đây, mà nên tìm cách qua sông trước, vào trong núi phía đối diện.

Như vậy, họ mới có thể chiếm được tiên cơ.

"Tôi đúng là đã sơ ý, không ngờ một người giữ làng bình thường lại muốn dìm chết tôi." La Bân trả lời thành thật.

"Bất ngờ luôn hiện hữu ở khắp nơi, ngay cả đại tiên sinh cũng có thể vì một sai sót vô tâm mà mất mạng." Bạch Nguy lắc đầu, lại nói: "Hôi tứ, cậu đã muốn đi theo La Bân, tại sao lại thất trách?"

Hôi tứ gia chui ra khỏi vai La Bân, đôi mắt nhỏ đảo liên hồi, cái đuôi rũ xuống, đôi tai cũng hơi cụp lại.

"Chỉ lần này thôi, không được có lần sau. Nếu cậu còn vì háo sắc mà quên việc, tôi sẽ cắt đứt nhang hỏa của ngươi, để cậu được thanh tịnh như nước." Lời của Bạch Nguy dứt khoát và đanh thép.

Hôi tứ gia kêu một tiếng "chít" nhọn hoắt, vèo một cái chui tọt vào trong áo La Bân, run lẩy bẩy.

La Bân ngẩn người, rồi sực tỉnh.

Con Hôi tiên trên người Từ Lục khi mới lộ diện, Hôi tứ gia đã tiến tới chào hỏi, rồi lúc cậu gặp chuyện, Hôi tứ gia cũng theo Từ Lục ra ngoài.

Là một con chuột cái sao?

Nhất thời, La Bân thực sự không biết nên khóc hay cười.

"Lại đây." Bạch Nguy vẫy tay.

La Bân vào trong phòng khách.

Bạch Nguy vươn tay, ra hiệu cho cậu ngồi xuống.

La Bân ngồi vào vị trí ông chỉ.

"Cậu còn học cổ thuật." Ánh mắt Bạch Nguy sâu thẳm.

"Đúng vậy." La Bân gật đầu, đường hoàng thừa nhận.

"Cổ là sâu bọ, cổ thuật cũng là một phương thức điều khiển. Về bản chất, xuất mã là giao tiếp với tiên gia. Trước khi xuất mã, đa số là tiên gia điều khiển đệ mã; sau khi xuất mã thì là lão tiên nhi điều khiển tiên gia. Tôi phải nhắc nhở cậu một điểm, cổ của cậu không đủ linh động, đây cũng là nhược điểm của cổ thuật, sâu bọ không được khai trí như tiên gia." ậu có từng cân nhắc xem tại sao núi Quỹ lại cần nhóm xuất mã tiên như chúng tôi không?"

Bạch Nguy rõ ràng đang nói về cổ thuật, bỗng nhiên lại nhắc đến núi Quỹ và xuất mã tiên, bước nhảy quá lớn. La Bân lắc đầu: "Tôi xin lắng nghe."

"Thực ra tôi cũng đã suy nghĩ một thời gian dài. Không, là khi hai người anh em già của tôi còn sống, chúng tôi đã cùng nhau suy ngẫm và phân tích. Viên Ấn Tín muốn biến núi Quỹ thành một nơi kiên cố bất khả xâm phạm. Ban đêm trong núi đầy rẫy tà ma, quỷ vật không kể ngày đêm tung hoành, cộng thêm sự ngăn trở của phong thủy, núi Quý đã trở thành nơi người thường không thể vào, cũng chẳng thể ra. Nhưng đó chỉ là đối với người thường. Với chúng tôi, sát thương của tà ma và quỷ vật đều không đủ, trận pháp cũng có thể bị tiên gia phá giải. Viên Ấn Tín luôn âm thầm thao túng mới khiến chúng tôi không thể rời khỏi ngọn núi đó. Khi đạo trường núi Quỹ loạn lạc, ông ta không thể điều khiển bàn cờ, chúng tôi ở núi Quỹ cứ như đi vào chỗ không người. Điều này đủ để thấy điểm yếu của Quỹ Sơn, nó chỉ có thể thu nạp kẻ yếu chứ không dám kéo kẻ mạnh vào. Vậy tại sao? Tại sao lại là chúng tôi?"

La Bân nhíu mày trả lời: "Thuần hóa."

Thượng Quan Tinh Nguyệt từng nói núi Quỹ muốn đồng hóa xuất mã tiên Nhưng La Bân cho rằng hai chữ đồng hóa nghe quá mỹ miều, "thuần hóa" mới chính xác.

Chẳng hạn như ma hay quỷ vật là bị thuần hóa, tà ma là bị tạo ra, nhưng nguồn gốc của tà ma là Yểm thi cũng nằm trong sự kiểm soát hoàn toàn của Viên Ấn Tín.

Đó chẳng phải cũng là một loại thuần hóa sao?

Là sự thống trị triệt để.

"Lời cậu nói nghe không lọt tai lắm, nhưng tôi thừa nhận, đó là thuần hóa chứ không phải đồng hóa, tiếp nhận hay hòa nhập vào núi Quỹ như Viên Ấn Tín nói. Chúng tôi chỉ có thể trở thành quân cờ, giống như lũ tà ma và quỷ vật kia, hành động dưới sự điều động của ông ta. Tiên gia quá nhạy bén, hoàn toàn vượt xa tà ma và quỷ vật. Không bàn đến tà ma, loại xác chết có tính mê hoặc rất mạnh, nhưng riêng đám quỷ vật kia đứng trước tiên gia cứ như chưa được khai trí vậy. Nếu thuần hóa thành công tiên gia, lại để tiên gia phân bố khắp núi Quỹ, thì ngay cả tiên sinh âm dương cũng không thể đi lại tùy ý trong đó. Thứ ngăn cản con người không chỉ là phong thủy, không chỉ là những thủ đoạn lừa gạt của đám 'dê hai chân' kia. Kẻ xâm nhập muốn luận phong thủy sẽ phát hiện ra rằng ngoài phong thủy còn có rất nhiều thứ không thể giải thích được. Ví dụ Hoàng tiên có thể khiến người ta bị nhốt tại một chỗ, Hồ tiên có thể thay đổi thị giác và thính giác, phá giải cực khó."

Những lời Bạch nói Nguy khiến La Bân đổ mồ hôi lạnh, một cảm giác sợ hãi ập đến.

Đúng vậy, núi Quỹ vẫn có những quy tắc cơ bản, ít nhất họ đã mò mẫm ra được.

Nhưng nếu trong những quy tắc đó có thêm tiên gia tham gia thì họ thậm chí còn không ra nổi khỏi thôn.

"Thuần hóa chỉ là một chuyện." Ánh mắt Bạch Nguy càng thêm sâu thẳm, "Chúng tôi đã cân nhắc nhiều khả năng hơn. Bởi vì những thứ tôi vừa nói chỉ cần tiên gia là đủ, căn bản không cần đến những đệ tử xuất mã như chúng tôi. Tại sao Viên Ấn Tín lại đặt mấy 'quả bom' như chúng tôi vào núi Quỹ? Ông ta vẫn muốn chúng tôi, ông ta muốn truyền thừa của xuất mã tiên, một truyền thừa trọn vẹn từ đầu đến cuối. Ban đầu chúng tôi là công cụ, vậy sau khi chúng tôi hoàn toàn phục tùng thì thế hệ sau thì sao? Đệ tử từ đâu ra? Đương nhiên chỉ có thể do đạo trường núi Quỹ cung cấp. Khi những tiên sinh âm dương xuất hắc học được tiên thuật xuất mã, cảnh tượng đó sẽ ra sao? La Bân, cậu đã từng để tiên gia nhập thân rồi, cậu cảm thấy thế nào?"

Ánh mắt Bạch Nguy bỗng sáng rực.

La Bân lúc này mới tỉnh ngộ.

Hóa ra, Bạch Nguy đi một vòng lớn như vậy là để nói điều này.

Hóa ra, Viên Ấn Tín còn có toan tính thâm sâu đến thế.

Đúng vậy, dù đây chỉ là suy đoán của Bạch Nguy, nhưng nó cực kỳ có lý.

Nếu không, Viên Ấn Tín giữ họ lại làm gì?

Để điều khiển tiên gia, ông ta chỉ cần khống chế các lão thái gia trong giới tiên gia là đủ, không cần dùng đến xuất mã tiên.

"Bây giờ cậu hiểu rồi chứ? Viên Ấn Tín không đơn giản đâu. Tôi thậm chí cho rằng ông ta còn giữ rất nhiều thuật pháp khác. Trong núi Quỹ có biết bao nhiêu ngọn núi, trong những ngọn núi đó còn có những tồn tại gì? Đang bị thuần hóa, hay đã thuần hóa xong rồi? Bàn cờ của ông ta lớn hơn và đáng sợ hơn cậu tưởng rất nhiều. Cậu thực sự đã trốn thoát được chưa?" Bạch Nguy nhìn La Bân bằng ánh mắt đầy thâm ý.

La Bân im lặng.

Bạch Nguy không biết Viên Ấn Tín có thể nhập vào thân xác cậu.

Đưa ra được nhận định như vậy hoàn toàn là do ông hiểu quá rõ về con người Viên Ấn Tín.

"Cậu chạy không thoát đâu, cậu là một quân cờ. Dù Từ tiên sinh lấy cớ là cậu có được truyền thừa trọn vẹn của Tiên Thiên Toán nên mới không bị núi Lục Âm làm hại, mới có thể cùng tôi đi tìm hiểu chân tướng, nhưng tôi biết cậu đang phản kháng quyết liệt, cậu không cam tâm làm quân cờ. Viên Ấn Tín là một kẻ sống sót còn sót lại từ Tiên Thiên Toán lụi bại, hoặc không phải ông ta mà là một bậc trưởng bối nào đó của ông ta. Núi Quỹ truyền đến tay ông ta, ông ta muốn biến nó thành một nơi không bao giờ sụp đổ, không để Tiên Thiên Toán lặp lại vết xe đổ trên người mình. Có lẽ ông ta tính toán nghìn lần cũng không ngờ cậu sắp vào được sơn môn Tiên Thiên Toán. Có lẽ nhờ vậy cậu có thể tạm thời thoát khỏi kế hoạch của ông ta, nhưng muốn không làm quân cờ nữa, cậu còn kém xa lắm. Cậu phải khiến ông ta đủ kinh ngạc, đủ để lật đổ nhận thức của ông ta, thậm chí là đánh tan tâm lý phòng ngự của ông ta. Vì vậy, trước tiên cậu phải học cách khống chế hoàn toàn Hôi tứ, trong trường hợp dùng bùa thỉnh linh, phải để cậu và nó hòa làm một. Đó chính là điều các đạo sĩ gọi là thiên nhân hợp nhất, cậu phải đạt đến cảnh giới 'nhân mã hợp nhất'. Đồng thời, cậu cũng đừng lơ là cổ thuật của mình. Đừng vì tiên gia mạnh hơn mà nghĩ cổ thuật yếu, nó có thể giúp cậu như hổ mọc thêm cánh. Việc cậu vừa xuất mã vừa xuất hắc coi như đã chặt đứt ý đồ của Viên Ấn Tín. Không, cậu đã đi trước ông ta một bước rồi! Cho nên, đừng để mình chết vì những tai nạn bất ngờ như thế nữa. Cậu phải biết rằng, nếu người kia đâm sau lưng cậu một dao, cậu đã sớm đi gặp Diêm Vương rồi."

Bạch Nguy đã đi hai vòng lớn.

Vòng thứ nhất, ông làm rõ tác dụng của xuất mã tiên đối với Viên Ấn Tín, để La Bân nhận thức được điều đó mà chủ động tiếp nhận bản lĩnh xuất mã.

Vòng thứ hai thuần túy là giáo huấn, nói rằng La Bân quá cẩu thả.

Dĩ nhiên, trong hai vòng này còn có một điểm: Bạch Nguy cho rằng La Bân vẫn chưa hiểu, nên mới nói rõ cho cậu biết.

Thực tế La Bân đã nhận thức được điều này từ lâu nên cảm xúc có chút nhạt hơn.

Nhưng nếu gạt bỏ điểm đó, thì những lời này của Bạch Nguy thực sự quá sâu sắc, đủ để làm một ngọn đèn soi đường.

Trương Vân Khê vừa là thầy vừa là bạn, còn sự dạy bảo của Bạch Nguy không có sự nhẹ nhàng của tình bạn, mà chỉ có sự nghiêm khắc.

"Tôi hiểu rồi, cảm ơn ông Bạch, tôi sẽ ghi nhớ." La Bân đứng dậy, chắp tay, cúi đầu.

Bạch Nguy vẫn nhíu mày nhìn La Bân, tầm mắt không hề lệch đi phân nào.

,