Quản gia gật đầu rời đi, Dư Đại liếc nhìn đồng tiền trong tay Tang Tước, giải thích, “Đây là Yếm Thắng Tiền.”
Tim Tang Tước đập thình thịch, đồng tiền trong tay suýt nữa rơi xuống đất.
“Tiền có thể thông thần, có thể sai khiến quỷ, Đạo môn thường dùng tiền đồng làm pháp khí, trong vu thuật cũng có việc đúc Yếm Thắng Tiền làm vật cầu phúc và trấn áp tà túy. Phàm là nhà giàu có hỷ sự, sẽ cố ý đúc loại tiền này phát cho người qua đường, dùng để cầu phúc, những đồng Yếm Thắng Tiền này cũng có thể giữ lại đến giao thừa, làm tiền mừng tuổi cho trẻ con trong nhà.”
“Đúng rồi, còn có một cách nhỏ để trừ tai giải ách, chính là dùng hai mươi tám đồng Yếm Thắng Tiền thu thập được từ các nơi, đè lên bốn góc phòng ngủ, là có thể miễn tai. Tương truyền từng có người đã làm như vậy, sau này con hẻm nơi ông ta ở bị cháy, cả con hẻm đều cháy rụi, trớ trêu thay khi cháy đến phòng ngủ của ông ta, đột nhiên nổi gió đổ mưa, khiến ông ta may mắn thoát nạn.”
Tang Tước cất đồng tiền trong tay, “Vậy tôi có thể xin họ thêm hai mươi bảy đồng nữa không?”
Dư Đại hừ cười, “Người khác chủ động cho cô mới có hiệu quả, cô đi xin thì không còn ý nghĩa đó nữa, đi thôi, qua xem nghi lễ tiếp t.ử.”
Dư Đại dẫn Tang Tước đến trước cửa chính nhà Trương viên ngoại, Tang Tước thấy bên trái cửa lớn treo một cây cung buộc dây đỏ và sáu mũi tên.
Sau khi quản gia và các tiểu tư phát xong hồng bao, một viên ngoại lang râu chữ bát cưỡi ngựa từ con hẻm bên cạnh ra, vòng về cửa chính rồi xuống ngựa.
Bên trong cửa chính của ngôi nhà, một người phụ nữ ăn mặc sang trọng, trên đầu buộc một chiếc khăn trán chống gió, vẫn còn chút mập mạp của thời kỳ ở cữ, sau lưng là một v.ú nuôi, bế một đứa trẻ trong tã lót.
Lúc này, Tang Tước cảm thấy xung quanh đứa trẻ trong tã lót có một số bóng đen, không rõ lắm, nhưng khiến người ta cảm thấy rất không tốt.
Trương viên ngoại đi đến bên trái cửa chính của ngôi nhà, lấy cung và tên, lần lượt bắn về phía trời đất bốn phương.
“Cung dâu tên cỏ, vốn là từ thời thái cổ, trời đất bốn phương, là việc của nam t.ử, mong con ta được quỷ thần bốn phương phù hộ!”
Khi mũi tên bắn ra, đứa trẻ trong tã lót đột nhiên oa một tiếng khóc lên, những bóng đen xung quanh cũng tan thành mây khói.
Trương viên ngoại giao cung cho quản gia, tiến lên bế đứa trẻ trong tã lót.
Dư Đại và Tang Tước đứng sau đám đông, Dư Đại giải thích, “Đó là cung làm bằng gỗ dâu, tên làm bằng cỏ bồng. Nghi lễ tiếp t.ử là khi đứa trẻ vừa sinh ra, đã treo cung tên ở bên trái cửa lớn, đợi đến khi đứa trẻ sinh ra được ba ngày, lại do người cha bắn tên để xua đuổi tà ác bốn phương.”
“So với việc chỉ viết mệnh thiếp, nghi lễ tiếp t.ử được tiến hành long trọng, đứa trẻ nhận được sự phù hộ nhiều hơn, cũng có thể lớn lên thuận lợi hơn, giảm thiểu khả năng bị tà túy quấy nhiễu.”
“Quỷ túy, cũng là kẻ bắt nạt kẻ yếu, sợ kẻ mạnh, bắt nạt người hiền, sợ kẻ ác, một số nghi lễ và tế tự càng long trọng, quỷ túy càng không dám xuất hiện.”
Tang Tước đột nhiên muốn lấy sổ giấy nháp của mình ra ghi chép, lão Dư sáng nay chỉ trong một lúc ngắn, đã truyền cho cô lượng kiến thức hơi quá tải so với dung lượng não của cô, cô thật sự sợ mình không nhớ được.
“Lão Dư! Lão Dư! Tìm được ông rồi!”
Một bạch dịch thở hổn hển chạy đến.
“Bên hẻm Mã Đề có chuyện rồi, cả hẻm người ta đều ngủ mê trong nhà không tỉnh, chúng tôi không tra ra được nguyên nhân gì, ông mau đến xem đi.”
Trong chương có một số cách nói và ví dụ về ‘Vu thuật’ được lấy từ:
①《Vu thuật Trung Quốc》của Trương T.ử Thần, xuất bản năm 1990 bởi Nhà xuất bản Tam Liên Thượng Hải.
②《Vu thuật cổ đại Trung Quốc》của Hồ Tân Sinh, xuất bản năm 1998 bởi Nhà xuất bản Nhân dân Sơn Đông.
‘Tống trạng đầu’ là phong tục dân gian vùng Đông Bắc.
‘Quá âm thuật’ là phong tục dân gian của dân tộc Miêu.
‘Tang hồ bồng thỉ’ là thành ngữ điển cố.
Tôi đã có một số sửa đổi và gia công để phù hợp với câu chuyện, nhưng những điều trên đều là mê tín dị đoan, chỉ đơn thuần là văn hóa dân gian, không có bất kỳ tác dụng kỳ lạ nào, xin mọi người hãy tin vào khoa học, tin vào khoa học!!
Hiện tại không còn nợ chương, tôi sẽ nghỉ ngơi một chút, ngày mai gặp lại~
,
💬 Bình luận chương