Người phụ nữ mang thai cứ lải nhải không ngớt trước mặt tôi. Việc cô ta tự dưng tìm đến, tôi không rõ có phải là do nhân quả ứng vào quẻ bói hay không, nhưng nếu tôi không ra tay, chắc chắn cô ta sẽ gây ra án mạng.
Tôi đưa cho cô ta ba đồng xu, nói: "Gieo sáu lần đi, để tôi xem quẻ cho."
Cô ta cầm mấy đồng tiền, hơi chần chừ:
"Mấy thứ này mà cũng xem ra được cái gì sao, đại sư? Tôi đêm nào cũng thấy có người không vì muốn xem nhân quả giữa tôi và cô ta, thật lòng tôi chẳng buồn để tâm.
Cô ta hơi sững người, tuy không hài lòng nhưng vẫn nghe lời, bắt đầu gieo quẻ.
Sau sáu lần, quẻ hiện ra là Thiên Phong Cấu biến thành Thiên Thủy Tụng. Tôi nạp giáp, bố trí lục thần, thấy hào sơ động, nhật phá có ám động. Nhìn quẻ xong, tôi trầm tư hồi lâu.
Cô ta sốt ruột, hỏi: "Anh nhìn ra điều gì rồi?"
Tôi nghiêm giọng đáp: "Quẻ của cô thế hào suy yếu, không có khí, nhưng có động hào sinh phù, nghĩa là vẫn còn một con đường sống. Trong Thiên Thủy Tụng, Càn là trời, cứng rắn, Thủy là nước, hiểm trở. Nước chảy thì phải biết thuận, biết buông. Chỉ cần cô chịu buông bỏ chấp niệm, buông bỏ những gì đang làm, sẽ còn đường sống."
Hào động trong quẻ, thật ra chính là tôi.
Nếu tôi không sinh phù cho cô ta, thì kết cục chỉ có một chữ: chết.
Nhưng tôi có nói ra, chưa chắc cô ta đã nghe.
Nhất là khi xem xong quẻ, tôi đã thấy giữa hai hàng chân mày cô ta xuất hiện một làn khí uế xanh xám. Nếu khí này chảy xuống trán, tụ lại ở sống mũi thì tai họa sẽ ứng nghiệm ngay tức khắc!
May là giờ vẫn chưa đến mức đó, cô ta vẫn còn cơ hội.
Nghe tôi nói, cô ta lặng đi: "Sao anh biết tôi đang làm gì?"
Tôi nói: "Tôi không biết. Chỉ là nhắc cô một câu thôi."
Cô ta ôm bụng đứng dậy, vừa đi vừa hỏi: "Đại sư, anh có biết vì sao tôi đêm nào cũng không ngủ được, cứ thấy có người ý."
Uông Giang Hải lo lắng hỏi: "Bà ta có can thiệp không?"
Tôi lắc đầu: "Phật môn trọng lục căn thanh tịnh, không kết nhân quả, cắt đứt nhân duyên trần thế. Cho nên dù có nhìn thấy, bà ta cũng không nhúng tay."
Đạo gia dạy: Tiên đạo quý sinh, vô lượng độ nhân. (*)
(*) Dịch nghĩa: Người tu tiên coi trọng sự sống, quý sinh mạng và khi có đủ đạo hạnh thì cứu giúp vô số người thoát khỏi khổ đau.
Phật môn dạy: Từ bi làm gốc, xả thân cứu người.
Nhưng đó chỉ là bề ngoài mà người đời thấy. Bản chất của cả hai đều là sự trao đổi. Tu tiên để cầu trường sinh, tu Phật để về Tây Phương Cực Lạc.
Tóm lại, đều là đổi thứ này lấy thứ kia, tu hành cũng là một kiểu giao dịch.
Còn tôi thì chẳng theo khuôn phép, không giữ lục căn thanh tịnh, cũng chẳng đoạn tuyệt hồng trần, chỉ sống sao cho đàng hoàng, không thẹn với lòng là đủ.
Tiệm của tôi vốn ít khách. Lúc rảnh rỗi, tôi trò chuyện với vài cô gái làm ở KTV, coi bói cho họ. Không biết ai đồn đại mà tiếng tăm của tôi lan xa, khiến tiệm tôi ngày ngày toàn mùi nước hoa phảng phất.
Phần lớn các cô đều là người tổn hại danh dự, lộc mã hợp tài (*), quan sát khắc thân (**).
(*) Lộc mã hợp tài: Là cách cục trong lá số cho thấy người này có tài lộc khi đi xa, làm ăn nơi đất khách.
(**) Quan sát khắc thân: Lá số mệnh cho thấy bản thân người đó bị áp chế bởi quyền lực, pháp luật, tai họa, hoặc áp lực lớn từ bên ngoài.
Một số ít có tướng số tốt, lấy được người tử tế, trung niên vận mệnh khởi sắc, nhưng về già lại cô đơn lạnh lẽo.
Vì suy cho cùng, trước nhân quả, cách cục bát tự cũng chỉ là công cụ phụ trợ.
Cách cục có giới hạn, dù tốt hay xấu cũng đều bị chi phối bởi nghiệp chướng, nhân quả và phúc phần.
Sức khỏe Uông Giang Hải ngày càng sa sút. Ông ta gọi điện cho vợ, vợ không bắt máy, rồi quay sang hỏi tôi: "Khi nào mới có kết quả?"
Tôi nói: "Sắp rồi, trước giờ Mùi là rõ."
Chỉ là, có một chuyện tôi không muốn nói thẳng.
Người sắp chết, hồ đồ một chút có khi lại tốt.
Nếu không sửa lại giờ sinh thì không sao. Nhưng sau khi đổi giờ, tử nữ tinh nhập mộ, nghĩa là cách cục không có con cái.
Sự thật tàn khốc thế, tôi vẫn không nỡ nói thẳng.
Khoảng ba rưỡi chiều, một cơn gió lạnh thổi tới, cánh cửa lớn bị đẩy bật ra. Con hồ ly già ấy dẫn Hồ Tiểu Lâm bước vào.
Bà ta quấn khăn kín đầu, sắc mặt âm u, đôi mắt dài và nhỏ, má nổi lông tơ, cả người tỏa ra khí lạnh khiến người ta rợn sống lưng.
Bà ta lên tiếng: "Tôi là Hồ Bách Đào. Lần này tôi chịu thua."
Tôi nói: "Không phải bà chịu thua, mà là ngay từ đầu bà đã thua rồi."
Hồ Bách Đào ngạc nhiên: "Sao cậu biết? Cô ta đang mang thai, lại có hộ pháp bảo vệ, sao có thể dính vào án mạng?"
Tôi lắc đầu: "Bà hiểu gì? Lục Giáp Thiên Thần chỉ trấn áp tà khí, giống như bệnh tiềm ẩn trong cơ thể chưa phát, không có nghĩa là không có."
Hồ Bách Đào phản bác: "Tôi tu hành mấy trăm năm, dù có bị Lục Giáp trấn áp, cũng đủ bản lĩnh nhìn ra chút đầu mối. Nhưng lần trước rõ ràng không có gì!"
Tôi đáp: "Bà chỉ nhìn được ba đoạn: quá khứ, hiện tại, tương lai. Nhưng lại không thấy có người ngoài can thiệp. Cô ta không cố ý hại ai, nhưng người khác lại vì cô ta mà chết."
Bà ta nghe cũng chẳng hiểu, chỉ biết thừa nhận đã thua, rồi hỏi tôi muốn gì.
Tôi không nói thẳng.
Chuyện này giống như hiệu ứng cánh bướm, một hành động nhỏ có thể tạo nên biến động lớn. Triết học phương Tây gọi thế, còn Phật gia thì gọi là nhân duyên hội ngộ.
Sau đó, chính bà ta nói A Lệ đã giết người.
Tên cô ta là A Lệ, dạy nhạc ở KTV, thường được một ông chủ giàu có mời đến. Thời gian qua lại dài, hai người dần quen nhau. Nhưng ông ta không phải hạng lăng nhăng, cư xử lịch thiệp, chưa từng đi quá giới hạn.
Chính điều đó lại khiến A Lệ thất vọng.
Vì cô ta từng thấy ông ta lái xe sang tiền tỷ, ra vào những nơi đắt đỏ, tiêu tiền không chớp mắt, dù lớn tuổi hơn nhưng khí chất và phong thái vượt xa đám trai trẻ cô từng biết.
Một người đàn ông chất lượng như thế, A Lệ quyết không buông tay.
Cô ta đã thấy nhiều chị em đổi đời nhờ "bám" được đại gia. Có người chơi vài năm đã gom vài tỷ. Cuộc sống ấy chính là điều cô ta hằng ao ước.
Thế là A Lệ dùng đủ mọi cách, mọi chiêu trò, nhưng ông ta vẫn không mắc câu.
💬 Bình luận chương